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  主 题： 已阅：3245 / 回复：11（楼主）

该帖子被包尊敬在2012-12-15 10:57:27编辑过

作者：包尊敬 （2008/12/14 14:36:22）   回复此贴
  回复:包拯公考略 第 1 楼

有感
　　　　孝肃精神日月悬，清心直道永流传。
　　　　与时俱进从先烈，光大发扬赖后贤。
　　　　古谱含虚缘旧俗，今文求实在新诠。
　　　　应师董简史魂重，莫谓张郎辫子妍。　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　包一见

作者：61.164.101.* （2009/1/22 13:09:47）   回复此贴
  回复:包拯公考略 第 2 楼

一见你好！
你有电子邮箱吗？

作者：包尊敬 （2009/1/28 10:54:18）   回复此贴
  回复:包拯公考略 第 3 楼

《包公家族的源流世系图》,以下简称“世系图”，其特色是搬套拼凑和创造。                                              
   五帝时代是传说时代，传说虽有事实成分，但这成分很少且常被歪曲；夏商周是半信史时代，该时代中事实成分大增，但属于神话史迹仍然不少。据说那位季连的母亲，孕怀十一年，开左胁生下了三子，又开右胁生下三子，季连就是最后从他母亲的右胁取出来的。孕
怀十一年，子从胁出，在四千多年前的石器时代竟有如此先进的剖胁产技术，你相信吗？“世系图”把神话传说中的人物硬搬来列为我们的先祖，是否太主观了。                                      
  《史记。楚世家》明明写道“季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。”“世系图”罔顾“弗能纪其世”，却直接把后来的鬻熊说是穴熊的儿子，那真太对不起司马迁了。参照黄帝裔孙的代次，季连应生于五帝时代的后期，而鬻熊既是
周文王的老师，当生于商末周初，两者间隔一千多年，而“世系图”却将鬻熊编为季连的曾孙，这简直让读者莫明其妙了。由此可见“世系图”从“史记”中硬套也没套好。                            
   申包胥姓申，“世系图”当然要找申姓人做他的近祖，那只有靠《列国志》了。申襦是把“芈”变“申”的关键人物。《史记。楚世家》仅载“粉冒十七年，卒。粉冒弟熊通弑粉冒子而代立。”至于“世系图”说粉冒还有个儿子逃到申国改名申襦，不知是从何种史籍中凑来的。还有申襦以下，仅申舟与申犀，申无畏与申亥标明是父子关系，其他的不是父子关系，怎么能拼成世系呢？《列国志》中申姓人不多，因此使得“世系图”把 “贪而善媚”，阴险毒辣，最后落得身首异处骂名千古的申侯也拉来凑数。这简直是让孝肃公蒙羞，也使我们现在的包姓人脸上无光啊！
   从申包胥到孝肃公这一段，“世系图”共编了44世，其中士通令仪和拯三公，由墓志铭证实无疑，咸恺融佶四公史上确有其人，但，是否孝肃公直系列祖，尚待进一步考证，其余的人大多不见经传。尤须提出这段世系，“世系图”比桐城光绪甲辰万卷堂本的35世多编了9世，与万卷堂同名的仅14人，是不是在自夸比万卷堂更能创造？
   史贵实。实，史之魂也。胡编族史世系，有辱祖乱宗蒙骗族众之嫌。研编包氏族史，就是要本着孝肃公的清心直道精神。以上浅见，望诸贤教正。
          
                               包 诚
                                        

作者：61.164.101.* （2009/4/22 21:08:18）   回复此贴
  回复:包拯公考略 第 4 楼

《包公家族的源流世系图》,以下简称“世系图”，其特色是搬套拼凑和创造。                                              
     五帝时代是传说时代，传说虽有事实成分，但这成分很少且常被歪曲；夏商周是半信史时代，该时代中事实成分大增，但属于神话史迹仍然不少。据说那位季连的母亲，孕怀十一年，开左胁生下了三子，又开右胁生下三子，季连就是最后从他母亲的右胁取出来的。孕
怀十一年，子从胁出，在四千多年前的石器时代竟有如此先进的剖胁产技术，你相信吗？“世系图”把神话传说中的人物硬搬来列为我们的先祖，是否太主观了。                                      
   《史记。楚世家》明明写道“季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。”“世系图”罔顾“弗能纪其世”，却直接把后来的鬻熊说是穴熊的儿子，那真太对不起司马迁了。参照黄帝裔孙的代次，季连应生于五帝时代的后期，而鬻熊既是
周文王的老师，当生于商末周初，两者间隔一千多年，而“世系图”却将鬻熊编为季连的曾孙，这简直让读者莫明其妙了。由此可见“世系图”从“史记”中硬套也没套好。                            
    申包胥姓申，“世系图”当然要找申姓人做他的近祖，那只有靠《列国志》了。申襦是把“芈”变“申”的关键人物。《史记。楚世家》仅载“粉冒十七年，卒。粉冒弟熊通弑粉冒子而代立。”至于“世系图”说粉冒还有个儿子逃到申国改名申襦，不知是从何种史籍中凑来的。还有申襦以下，仅申舟与申犀，申无畏与申亥标明是父子关系，其他的不是父子关系，怎么能拼成世系呢？《列国志》中申姓人不多，因此使得“世系图”把 “贪而善媚”，阴险毒辣，最后落得身首异处骂名千古的申侯也拉来凑数。这简直是让孝肃公蒙羞，也使我们现在的包姓人脸上无光啊！
    从申包胥到孝肃公这一段，“世系图”共编了44世，其中士通令仪和拯三公，由墓志铭证实无疑，咸恺融佶四公史上确有其人，但，是否孝肃公直系列祖，尚待进一步考证，其余的人大多不见经传。尤须提出这段世系，“世系图”比桐城光绪甲辰万卷堂本的35世多编了9世，与万卷堂同名的仅14人，是不是在自夸比万卷堂更能创造？
   史贵实。实，史之魂也。胡编族史世系，有辱祖乱宗蒙骗族众之嫌。研编包氏族史，就是要本着孝肃公的清心直道精神。以上浅见，望诸贤教正。
          
                               包 诚
                                        

作者：61.164.101.* （2009/4/22 21:09:23）   回复此贴
  回复:包拯公考略 第 5 楼

《包公家族的源流世系图》,以下简称“世系图”，其特色是搬套拼凑和任创造。                                              
   五帝时代是传说时代，传说虽有事实成分，但这成分很少且常被歪曲；夏商周是半信史时代，该时代中事实成分大增，但属于神话史迹仍然不少。据说那位季连的母亲，孕怀十一年，开左胁生下了三子，又开右胁生下三子，季连就是最后从他母亲的右胁取出来的。孕
怀十一年，子从胁出，在四千多年前的石器时代竟有如此先进的剖胁产技术，你相信吗？“世系图”把神话传说中的人物硬搬来列为我们的先祖，是否太主观了。                                      
   《史记。楚世家》明明写道“季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。”“世系图”罔顾“弗能纪其世”，却直接把后来的鬻熊说是穴熊的儿子，那真太对不起司马迁了。参照黄帝裔孙的代次，季连应生于五帝时代的后期，而鬻熊既是
周文王的老师，当生于商末周初，两者间隔一千多年，而“世系图”却将鬻熊编为季连的曾孙，这简直让读者莫明其妙了。由此可见“世系图”从“史记”中硬套也没套好。                            
    申包胥姓申，“世系图”当然要找申姓人做他的近祖，那只有靠《列国志》了。申襦是把“芈”变“申”的关键人物。《史记。楚世家》仅载“粉冒十七年，卒。粉冒弟熊通弑粉冒子而代立。”至于“世系图”说粉冒还有个儿子逃到申国改名申襦，不知是从何种史籍中凑来的。还有申襦以下，仅申舟与申犀，申无畏与申亥标明是父子关系，其他的不是父子关系，怎么能拼成世系呢？《列国志》中申姓人不多，因此使得“世系图”把 “贪而善媚”，阴险毒辣，最后落得身首异处骂名千古的申侯也拉来凑数。这简直是让孝肃公蒙羞，也使我们现在的包姓人脸上无光啊！
    从申包胥到孝肃公这一段，“世系图”共编了44世，其中士通令仪和拯三公，由墓志铭证实无疑，咸恺融佶四公史上确有其人，但，是否孝肃公直系列祖，尚待进一步考证，其余的人大多不见经传。尤须提出这段世系，“世系图”比桐城光绪甲辰万卷堂本的35世多编了9世，与万卷堂同名的仅14人，是不是在自夸比万卷堂更能创造？
   史贵实。实，史之魂也。胡编族史世系，大有辱祖乱宗蒙骗族众之嫌。研编包氏族史，就是要本着孝肃公的清心直道精神。以上浅见，望诸贤教正。
          
                               包 诚

作者：61.164.101.* （2009/4/23 11:48:09）   回复此贴
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